Guan Essays

「星空和道德 自在与自为」

Mineru本地安装要点

Dify技巧

Mineru本地安装要点 1 git clone https://github.com/opendatalab/MinerU.git 1 cd MinerU 1 python -m venv .venv 1 .venv\scripts\activate.ps1 ...

Posted by Guan on June 1, 2025

到灯塔去（To the Lighthouse）——[英]弗吉尼亚·伍尔夫

我的读书

读后感 感言——语言，是心灵的驿站，更是存在之家。这里不仅有沉寂似墨的夜、飘零如萤的叶、狂暴不安的浪、顽皮灵动的气，还有变幻莫测的人生、灯下相伴的母亲、沁人心扉的呼唤、窸窸窣窣的裙裾，零碎的记忆、情感和体验被捕捉、被编织、被再现，演绎出了一部正——反——合题的三段曲式。“此中有真意，欲辩已忘言，”小境绘出了大境，融天地、宇宙、思想于一体，语言的领地扩张到了极致。忽然，好想重读一...

Posted by Guan on February 1, 2025

论心灵

我的心理观

论心灵 人的心灵，即个体意识或者精神，是知觉流的现象统一体。从内容上，心灵就是各种印象的集合；从功能上，心灵由感觉、记忆、想象和意志构成。感觉提供心灵的质料，是心灵活动的初始印象。从来源看，感觉有感官产生的外在感觉，也有心理产生的内在感觉，而内在感觉就是情感和欲望。情感是人类生活最生动的部分，通过对快乐的追求以及对痛苦的避让，进而产生欲望。记忆是各种印象的存储，成为心灵质料的另一来...

Posted by Guan on January 1, 2025

论人生

我的人生观

论人生 人生是人在时间、空间和精神三个维度下发生事件的集合。从现象的角度，人生是有限和无限的，即时空的有限和精神的无限；从超越的角度，无所谓人生，无所谓有限和无限，一切是无定形的1。 人生只有在生命体具备反省意识时，才称得上意义。无论个体持有任何观点，人生始终存在着意义，这就是对生命的体验。对于个体而言，人生意义的全部构成了生存本身。个体的意义本质上是独立且平等的。对于群体而...

Posted by Guan on January 1, 2025

论生死

我的生死观

论生死 生死相互对立，如硬币的正反面，成为“一”的外显。生的载体是流俗的自我，死的载体也是流俗的自我。生死属于现象世界1。 生产生于或然，死属于必然；生的持驻是绵延，死的灭寂是断裂，或然——必然、绵延——断裂由于永在的冲动相互转换。生死间的无尽深渊仅仅是表象。从本源看，无生无死，只有“一”和内禀的冲动。 生死被时间赋予意义，时间成为生死的伴随物。生死之外无时间，脱离了生...

Posted by Guan on January 1, 2025

论自我

我是谁

我的自我观 （一）自我的研究方法。自我解释本身就是悖论，人们对于自我的认识同时改变着自我的认识。因此，从逻辑上看，这种反身性，人类注定无法把握完善的自我。也意味着，对自我的认识，只能在人生的体验中进入循环，通过直觉感悟，而不是理性把握。只有跳进泳池，才能学会游泳。 （二）流俗的自我。一般意义上，在生存现象状态下，自我是排除了自然、他者任何属性和样态的残留，我称之为流俗的自我。...

Posted by Guan on January 1, 2025

论世界

我的世界观

我的世界观 （一）从本源看，凡物存在，必有原因，无限追溯，直至因自而存在的“一”。“一”是混沌，蕴含着各种可能元素，如时间元素、空间元素和精神元素。这些元素无差别混同为无定型的根元。 反驳：按此逻辑，也可推至自因存在的“二”、“三”、“四”乃至“无限多”。 辩驳：因先天统觉的自明性，“二”、“三”乃至“无限多”均可归为“一”。 （二）从现象看，世界为“三”，包括时间、空间和精...

Posted by Guan on January 1, 2025

哲思

引言

哲思（引言） 真正的哲思，是一种洞见，是直觉的认识，非科学论证、经验归纳和逻辑演绎。真正的哲思，是对人的感悟和认识。

Posted by Guan on January 1, 2025

生命随想

游记随笔之九

生命随想 南京地质博物馆，是一处朝圣之地。这里没有圣像、僧侣、香炉和仪式，却可以净化你的心灵。据馆载，一百五十亿年前，宇宙自爆炸诞生，膨胀至今，浩瀚无边，容纳一千亿个星系；有个星系称作银河系，成形于一百亿年前，直径十万光年，含一千亿颗恒星，太阳属于其一，藏于星系外缘某点，几不可寻，却在四十六亿年前，孕育了人类的摇篮——地球；十亿年后，地球上发生了奇迹，生命的痕迹初显，并经漫长的演化...

Posted by Guan on December 21, 2021

吴敬梓纪念馆游记

游记随笔之八

吴敬梓纪念馆游记 知识分子对现存制度的批评，东西方是大不同的。西方人认为这是当然的权利，东方人则当作是应尽的责任。吴敬梓，深受儒家熏陶和浸染，却甘为一名知识界的“牛虻”，赶在了时代的前头。他，试图捍卫理想，几经磨砺，摒弃了仕途。也正因此，使他拥有了批评的权利，以笔为器，针砭时弊，赋予其作品非凡的魅力，成就传世之作——《儒林外史》。 吴敬梓纪念馆，于一九九七年复建，坐落东关头路...

Posted by Guan on December 16, 2021

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